Lilia Monroy Limón

Estudios de Género

El Colegio de México

(México)

Introducción 

En nuestras relaciones sociales, la identidad de género une y “naturaliza” de manera compleja las percepciones, experiencias y comportamientos sexuales a la forma en que se define el ser mujer u hombre bajo un modelo binario, fijo y coherente, que prescribe una heterosexualidad obligatoria en tanto la preferencia sexual “correcta” o “normal”. 

La homofobia y el heterosexismo son mecanismos de control social sobre la identidad de género y su preferencia sexual dominante que tienen como objetivo mantener la lógica simbólica de la relación social normativa. Un espacio social privilegiado para instalar esta normatividad dominante en nuestras sociedades modernas son las familias. Pero también en su performatividad de género y sexual, las familias presentan dislocaciones en sus experiencias cuando tienen que reequilibrarse o reconfigurarse de tal forma que sean capaces de mantener ciertas premisas organizativas --como el amor o afecto, la solidaridad y el sentido de pertenencia--, frente a experiencias y prácticas subalternas que contravienen las normas dominantes y generan tensiones en este ámbito, como lo constituye la salida del clóset de mujeres lesbianas en un contexto de mayor visibilización de gays y lesbianas en nuestro país ¿Cómo, entonces, se dan estos procesos?. 

Objetivo y metodología del estudio 

El propósito central de esta tesis es contribuir en la comprensión de las experiencias subjetivas y relacionales que mujeres lesbianas y sus parientes, pertenecientes a sectores medios de la Ciudad de México, viven cuando salen del clóset en sus familias de origen, incluyendo lo significativo que puede ser en esta experiencia la edad y la posición afectiva-parental de los/las implicados. 

Para ello, desarrollé un estudio cualitativo mediante entrevistas semiestructuradas a: · 16 mujeres lesbianas (tres grupos de edad). · 8 parientes de esas mujeres. Principales resultados Uno de los principales hallazgos de esta investigación se refiere a que la salida del clóset como estrategia subjetiva de afirmación de la pariente lesbiana, coloca a la familia en su conjunto en una paradoja relacional que genera varios procesos simultáneos: · Pone a las mujeres lesbianas y a sus familiares ante dilemas de género y sexualidad desde posiciones de poder y afectos muy diferentes sobre qué significan para sus vidas y sus relaciones, por qué transitar estas transformaciones y qué tanto están dispuestos a arriesgar la estabilidad y “armonía” familiar previa. · 

La noticia de la sexualidad disidente de la pariente inevitablemente debe ser retomada, compartida y apropiada por todos los integrantes, quienes tratan de permanecer “intocados”por la noticia. · Los temores de ruptura o falta de continuidad familiar propician una disminución en la capacidad de diálogo familiar sobre las experiencias y vivencias que trae el lesbianismo de sus parientes a la vida familiar. 

Otro resultado importante es que las mujeres lesbianas experimentan una “parentalización” genérica que si bien les dota de un liderazgo y autoridad afectiva dentro de la familia en el proceso, también las pone en mayor riesgo de reacciones homofóbicas y más susceptibles al impacto en su propia reconstrucción identitaria desestigmatizada. Edad y posición afectiva-parental. resultaron significativos en sus experiencias.

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