The Chimalpahin Conference 2007:
Colonial and Post-Colonial Remembering and Forgetfulness
October 16 - 18, 200
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La concepción de persona entre los Incas
Francisco Hernández Astete
Departamiento de Historia
Pontificia Universidad Católica
Perú
En el siglo XVI, las discusiones sobre la naturaleza de los hombres Amerindios al interior de las más altas esferas de la jerarquía política y religiosa peninsular terminaron por transformar la noción de persona en América pues al “reconocer” que los habitantes de América tenían alma y por lo tanto no pertenecían a las razas mounstrosas existentes en el imaginario colectivo de la época, iniciaron una campaña de evangelización destinada a salvar las almas de los habitantes de América. Es así como se inició un largo proceso de “inoculación” del alma por parte de los evangelizadores españoles pues era imprescindible tener almas antes de iniciar el proceso de su salvación. Contrariamente a esta propuesta, la historiografía ha asumido, casi sin mayores cuestionamientos, la creencia en el alma como parte del sistema religioso de los pobladores andinos prehispánicos. Por eso, se entendió que el hombre andino compartía con sus conquistadores europeos la creencia de estar conformados por cuerpo y alma.
Sin embargo, investigaciones sobre el alma entre poblaciones amerindias contemporáneas muestran claramente que la noción de persona entre los amerindios contemporáneos difiere mucho de la respectiva concepción cristiana por lo que como hemos dicho, aparentemente la creencia en el alma habría sido también producto de la evangelización americana iniciada en el siglo XVI. Así, sobre la base de comparar la concepción de persona en diversas poblaciones amerindias (mexicanas y andinas), cuyos rasgos evidencian la presencia de una suerte de yo diseminado, se intenta reconstruir la historia de la inoculación de la noción de alma entre las poblaciones amerindias sino, además, intentar reconstruir la noción de persona que manejaron los incas antes de la invasión española. Así, a través del análisis de fuentes documentales coloniales y mitos andinos, se pretende iniciar el estudio de la noción de persona entre los Incas. En ese sentido, se cuestiona la creencia extendida sobre la naturaleza dual de los hombres andinos asociada a las concepciones de cuerpo y alma y se postula la percepción de una humanidad asociada a la corporalidad.
Sobre Francisco Hernández Astete
Profesor de Historia en la Pontificia Universidad Católica del Perú Dr(c) por la Universidad Complutense de Madrid Mag. por la Pontificia Universidad Católica del Perú Algunas Publicaciones: Las panacas incaicas (en prensa, Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos, Lima 2008) La mujer en el Tahuantinsuyo (Lima, 2002)