De la peste encerrada a la epidemia infinita: Una mirada sobre el sida a través de la filosofía de Michel Foucault

Teresa Torra Borràs

Facultad de Filosofía

Universidad de Barcelona

(España)

Toda enfermedad aparece acompañada de instituciones y de discursos, de verdades y víctimas, de intervenciones médicas y científicas, de literatura…, más un largo entramado de relaciones particulares sobre ella. Toda enfermedad aparece acompañada de un determinado régimen de saber y de unas técnicas de poder concretas. La presente comunicación tiene como objetivo presentar la enfermedad del sida como modelo de un determinado dispositivo del poder, en un movimiento similar al que efectúa Michel Foucault al analizar la lepra y la peste como enfermedades modelo del poder soberano y del poder disciplinario. Se trata, así, de ver cómo los mecanismos del poder y del saber que gestionan la enfermedad del sida responden a una determinada economía del poder que Foucault llamará dispositivo de seguridad y que es la que define nuestro presente. Para lograrlo efectuaremos un recorrido desde la lepra al sida pasando por la peste y siguiendo distintas obras de Foucault. El modelo de la lepra responde a rituales de exclusión, que establecen una división binaria entre los sanos y los leprosos. Se trata de una práctica de rechazo que forma parte del poder soberano y que responde al sueño de conseguir una comunidad pura. El modelo de la peste, en cambio, responde a esquemas disciplinarios. Los reglamentos de la peste tienen otro objetivo que los de la lepra, pero, sobretodo, otros instrumentos. Se trata de separaciones y distribuciones que se aplican sobre una multiplicidad de individuos. Está relacionado con la obsesión de los contagios, de los individuos que aparecen y desaparecen, que viven y mueren en el desorden. En las instituciones disciplinarias ambos modelos funcionan juntos estableciendo una división binaria entre normal y patológico, con su consecuente exclusión (encierro de los enfermos en los hospitales), a la vez que reparten, vigilan y jerarquizan a la multiplicidad de individuos dentro del espacio distribuyéndolos entre sanos, enfermos y muertos. Con la irrupción del sida el problema de cómo gestionar la enfermedad cambia completamente. Ya no se trata de excluir a los enfermos, ni de imponer una disciplina, sino de saber cómo son atacados los enfermos, con qué lesiones, cuáles son los efectos estadísticos sobre la población en general, cuáles son las campañas médicas que se tienen que aplicar y con que regularidad… Se trata de efectuar análisis cuantitativos de éxito y de fracaso, calcular las distintas causas de muerte o de contagio, analizar la distribución de los casos y el grado de peligrosidad de cada grupo o individuo. En definitiva, todo un conjunto de mecanismos de normalización que no tienen nada que ver con el modelo binario de exclusión de la lepra, ni con el modelo pesado, cerrado y geométrico de la peste, sino que están relacionados con la seguridad y el riesgo, con la libertad y la circulación. El modelo del sida ya no responde al viejo sueño de una comunidad pura alejada del mal gracias a muros y distancias, ni al más reciente de una sociedad disciplinada y ordenada. El modelo del sida responde al sueño médico y político de conseguir una población protegida, regulada y segura.

Sobre Teresa Torra Borràs

Licenciada en Filosofía por la Universidad de Barcelona en febrero de 2003. Actualmente pertenezco a un Grupo de Investigación vinculado a la Universidad de Barcelona, que está desarrollando el proyecto titulado: “La experiencia de lo universal en el mundo contemporáneo. Pertenencia, exclusión e interculturalidad en las sociedades complejas” En 2006 obtuve el Diploma de Estudios Avanzados del Doctorado de Historia, Estética y Antropología en la misma Universidad, con un trabajo de investigación titulado “Del poder disciplinario al biopoder. El caso del sida analizado a través de la filosofía de Michel Foucault” y con una calificación de excelente. En 2006 presenté una comunicación titulada “Cuerpo, tecnologías y verdad” en el 43 Congreso de Jóvenes Filósofos (Mallorca). En 2005 defendí una comunicación bajo el título “Entre sanos, enfermos y muertos: reflexiones acerca del individuo en la obra de Michel Foucault” en el Congreso Internacional de Filosofía “Pessoa e sociedade” (Portugal). Fui miembro del consejo organizador del 41 Congreso de Jóvenes Filósofos celebrado en Barcelona en 2004. He colaborado con “Manía. Revista de Pensament” y con “Astrolabio. Revista electrónica de Filosofía”, ambas vinculadas a la Universidad de Barcelona.

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