Harry Hay honorado en San Fransisco

En su aniversario número 90, Harry Hay, padre del movimiento gay moderno fue honrado por el Centro Comunitario Lesbiano-Gay-Bisexual-Transgenérico [Lesbian Gay Bisexual Transgender Community Center] en San Francisco. El “campus” de este lugar fue nombrado recientemente con el nombre del difunto Chuck Holmes, el importante productor de pornografía gay masculina –un acto de equidad entre lo sexual y la justicia social que Harry Hay debió haber vivido-. Por más de media centuria, basando su actuar en Marx y Kinsey, Hay buscó alcanzar el sueño de la “hermandad dorada” [”golden brotherhood,”] y la noche que refiero, con un tubo de oxígeno una corona púrpura, este hombre original estuvo presente en una silla de ruedas que iba capitaneada por un hombre vestido como una enfermera drag.

A Hay lo recordamos por el grupo la Sociedad Mattachine [Mattachine Society], donde siete hombres gay se reunían de forma clandestina en un sótano en Los Angeles, más o menos al tiempo que “I Love Lucy” entró en la conciencia estadounidense. La sociedad mencionada basó su nombre en un grupo de mimos que en el medioevo utilizaba máscaras mientras promovían la rebelión contra la monarquía. La Sociedad Mattachine se propuso seguir la noción de que “ningún muchacho o muchacha que se acerca al pandemonio de la desviación necesita hacer ese reconocimiento de forma solitaria” [”no boy or girl approaching the maelstrom of deviation need make that crossing alone.” El principio guía, un precepto de Harry, era que los homosexuales no eran sólo degenerados sin cura, sino que se trataba de una minoría claramente identificable capaz de lograr el cambio a través de la solidaridad.

En ese entonces, en California, era ilegal que más de dos queers se reunieran en un mismo lugar, así que los miembros originales de Mattachine tomaban un juramento de conservar el secreto mismo que estuvo firme por un cuarto de siglo. La sociedad estuvo moldeada como las células comunistas, un tipo de organización que Harry conocía bien. A mediados de los 1930’s, se había enamorado de un joven actor carismático de nombre Will Geer, con quien iba a fiestas. Pero aquel hombre que sería, más tarde, reconocido en televisión como Grandpa Walton –Geer- no entendía la obsesión de su amante para realizar una organización homosexual, y la mayoría de los camaradas bugas [heterosexuales] de Harry estaban sorprendidos por su desenvoltura. Finalmente lo intimidaron para que tomara una esposa, aunque ni ella ni los niños que adoptaron cambiaron los deseos de Harry. A mediados de siglo, se había separado de su familia para alcanzar su visión de que podían existir hombres que amaran a otros hombres sin temor.

Su aliado fue su nuevo amante, Rudi Gernreich, un diseñador que daría a los años 1960’s su prenda hetero más novedosa: el traje de bajo topless. Aunque los otros cinco miembros de la Sociedad Mattachine habían sido parte del círculo marxista de Harry, el igualitarismo [egalitarianism] no prevaleció entre ellos. De hecho, Harry, parece haber sido algo así como un autócrata, al juzgar por un nuevo film sobre su vida, en la que los otros pioneros Mattachine recuerdan a Harry como un “dictador benévolo” y un “opresor intelectual”. Sin embargo, ninguno niega el poder de sus ideas o el sentimiento de seguridad y propósito que alcanzó la sociedad.

No iba a durar, pues la Sociedad Mattachine se esparció a otras ciudades, y los miembros más jóvenes rechazaban permanecer en secreto así como la paranoia que el viejo orden implicaba. Lo que es más, con el ascenso del McCarthyismo, los orígenes comunistas de Harry le hicieron objeto de reprobación entre estos jóvenes queer, por lo que fue expulsado de la Sociedad Mattachines y regresó al mundo solo.

Harry encontraría vindicación hasta fines de los 1960’s, cuando grupos como el Frente de Liberación Gay [Gay Liberation Front] comenzó a ver a los Mattachines como unos tradicionalistas débiles. Para entonces, sin embargo, Harry ya estaba buscando respuestas en New Mexico, a donde había ido a vivir y comenzó a estudiar el berdachismo, esto es, la práctica de los Americanos nativos de criar un “tercer género” [”third gender”] de niños como intermediarios espirituales entre ambos sexos. Para los 70’s se preguntaba si todas las personas gay no tenían como propósito en la vida este ser intermediarios y si, de hecho, el objetivo de la asimilación no estaba errando el objetivo real de las personas gay.

El resultado fue el grupo Radical Faeries [Putos Radicales], que tenía como propósito el desarrollo de la espiritualidad gay que Harry co-fundó en 1979. En su primer reunión, Harry, ahora a fines de sus años 60, exhortó a unos 200 hombres a ‘tirar de esa piel verdosa, como de sapo, de la imitación heterosexual para encontrar el brillante príncipe Puto que estaba adentro” [’throw off the ugly green frogskin of hetero-imitation to find the shining Faerie prince beneath.”] Este régimen sensual pagano, caracterizado por baños de lodo y danzas rituales extáticas, servirían bien a Harry como su ultima Utopía. Muchos de sus hermanos Faerie estuvieron presentes cuando murió en San Francisco el 24 de Octubre [del 2002]. Y su carácter jamás lo abandonó, como declaró Eric Slade, director del nuevo film: “El tenía deseos tras su muerte. De hecho, numerosos hombres recivieron listas con instrucciones”.

El libro más reciente de Armistead Maupin es “The Night Listener.”