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| Gays Latinoamericanos: Izquierdistas de
Post-Izquierda - Latin American Gays:
Post-Left Leftists
(I Parte)
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Huftingtonpost, Javier Corrales, Profesor Asociado de Ciencias Políticas en Amherst College, 22/03/2010 (Traducción al castellano © Agustin Villalpando / Enkidu Magazine): Cuando la mayoría de las personas heterosexuales se ven forzadas a pensar en las personas gay, ellos piensan primero, usualmente, en una cosa, sexo. Un científico político podría centrar su atención, en lugar de esto, en una cuestión distinta: ¿Cuál sería la actuación de las personas gay en la política? A juzgar por sus logros políticos en la última década, la respuesta es, al menos en cuanto a los gays de América Latina: son muy buenos. Los logros políticos de los grupos GLBT en América Latina en los 2000's son extraordinarios. Los ejemplos incluyen: la descriminalización de la homosexualidad (ahora completa en todos los países hispanohablantes y en Brazil); leyes contra la discriminación por orientación sexual (Brazil en 2000; México, 2003; Perú, 2004); la ampliación de los mismos derechos y obligaciones a parejas del mismo sexo como las parejas heterosexuales (por ejemplo Buenos Aires en 2001; Colombia, 2009); garantizar el acceso a servicios de salud, herencia, patria potestad y derechos de pensión a todas las parejas que han cohabitado por al menos cinco años (Uruguay); y las prohibiciones constitucionales contra la discriminación con base en género, identidad sexual o estatus de VIH (Ecuador, 2008). Tan sólo en los últimos dos años la velocidad del cambio aumentó, con la mayoría de los países presenciando un cambio legal significativo en dirección a más en cordialidad hacia las personas gay, incluyendo la ahora famosa ley de Ciudad de México que reconoce el matrimonio gay y los derechos de adopción. [Favor de ver la cronología que aparece a continuación...] Lo que es extraordinario no es que el cambio haya ocurrido, sino que haya sucedido contra tan formidables probabilidades. Como Moreno Morales y Mitchell Seligson subrayan en el número actual de [la revista, N/E] Americas Quarterly, Latinoamérica aún es una región homófoba. Sus encuestas muestran que entre la mitad y tres cuartos de la población de la mayoría de países de América Latina exhiben niveles perturbadores de intolerancia hacia las personas homosexuales. Esta intolerancia de actitud no es, con mucho, la única barrera que los grupos GLBT enfrentan en la política, pero en sí misma es razón suficiente para resultar asombrados por las victorias políticas que los grupos GLBT han logrado. Así que, ¿cómo le hicieron? ¿Cómo es que un movimiento que consiste de una minoría tan pequeña y con frecuencia invisible, ha logrado cambios radicales en una región donde la homofobia --en casa, en la escuela, en el trabajo y en la iglesia-- está tan consolidada? La respuestas es --una política innovadora--. Los grupos GLBT han adoptado algunas de las estrategias políticas más innovadoras --en acción y en pensamiento-- entre los movimientos sociales en las democracias contemporáneas. Aunque los grupos GLBT se encuentran de manera decidida en la izquierda, muchas de sus estrategias se apartan, de manera substancial, de las estrategias tradicionales de izquierda. Conviene destacar dichas estrategias Aquí un muestreo: 1.- Aprovecha, no odies, la globalización. Considerando que la izquierda tradicional en América Latina nunca ha asimilado la globalización, siempre respondiendo a ella en varias formas de negatividad que van de la sospecha al rechazo --los movimientos GLBT han adoptado una respuesta más relajada: apalancamiento en la globalización. Los grupos GLBT han utilizado, de forma sistemática, los recursos provistos por la globalización y los mercados para mejorar su influencia negociadora. Por ejemplo, ellos hacen uso de medios masivos tradicionales y nuevos, tales como la Internet para monitorear de forma activa --y adaptar a las circunstancias locales --las estrategias adoptadas en cualquier otro lugar del planeta. Ellos reciben entusiasmados al turismo como una fuerza económica que puede cambiar al sector estatal y de negocios para ser más amigable a las personas GLBT [LGBT friendly] (ilga.org, spartacusworld.com, damron.com, rainbowtourism.com, hotelinteractive.com). Los grupos GBLT han aprendido que demostrando (incluso si exageran) el poder de compra de los electores y consumidores GLBT les permite obtener aliados en el gobierno y en los negocios. Las personas GLBT se especializan en buycotts [compras, N/E] (más que en boicots) y esto les hace grupos de presión de tarjetas de débito par excellence. Los grupos GLBT también consumen productos culturales internacionales de manera voraz y sin culpas. Un grupo lésbico en Colombia incluso se puso por nombre Ellen DeGeneres. En breve, los grupos GLBT son usuarios de la globalización en lugar de enemigos de la globalización y esto les permite obtener aliados por distintos sectores y aprender sobre las mejores prácticas de múltiples fuentes. 2.- En parte duro. Un error importante realizado por los movimientos sociales de izquierda en América Latina a fines de los 1990's fue el desdén de todos los asuntos relacionados con partidos políticos. Esto generó mucha innecesaria mala sangre entre los partidos políticos y los movimientos sociales que resultó en demasiada energía mal colocada, lo que ayudó a ningún grupo. L@s GLBTs no parecen mostrar esta hostilidad hacia los partidos políticos. Sí, ellos reconocieron que los partidos políticos son ineficientes, corruptos y con frecuencia anti-gay. Pero cuando ven la oportunidad de trabajar con un partido político --en una legislatura, un ministerio o una oficina principal --ellos toman la oportunidad sin vacilación. Ell@s, por supuesto, gravitan alrededor de los partidos de izquierda, pero no son dogmáticos, así que suceden las colaboraciones con políticos no-de-izquierda. En Argentina, por ejemplo, los grupos GLBT han trabajado con el alcalde, no izquierdista, de Buenos Aires para lograr las uniones civiles. Este pragmatismo hacia la vida partidaria abre las oportunidades políticas a los grupos GLBT, algo que los movimientos antipartidos y dogmáticos de izquierda carecen con frecuencia. 3.- Marcha duro. Como buenos izquierdistas viejos, los grupos GLBT entienden el poder de una protesta masiva, en especial en las calles. Pero su forma de acercarse por medio de la toma de las calles no es por medio de una huelga, la interrupción del tráfico en horas pico, el cierre de escuelas y hospitales o destrozar propiedad privada, sino que en lugar de esto, lo llevan a cabo por medio de la anual Marcha del Orgullo Gay [annual gay pride march]. Una Marcha del Orgullo Gay logra toda la hazaña empoderadora que cualquier marcha podría tener como objetivo a lograr, con casi ninguno de sus inconvenientes. Para cualquiera que haya perdido, alguna vez, un vuelo, un día de escuela, una cita o un procedimiento médico debido a una protesta callejera o a una huelga en América Latina, no hay duda de que las protestas en la calle puede ser muy molesto, incluso si la causa sea atrayente. Las protestas tienen formas externas seriamente negativas, pero las Marchas del Orgullo Gay las minimizan. Ellas ocurren sólo una vez al año. Son programadas, incluso, los fines de semana, así que la alteración es mínima. Además, las Marchas del Orgullo tienen un tono diferente que las tradicionales marchas de protesta. Las Marchas del Orgullo no expresan demandas en forma enojada, empoderan al débil para hacerlo sentir fuerte y aumentan la visibilidad --como hacen todas las manifestaciones-- pero éstas son esencialmente eventos festivos. Los que participan enl a marcha visten disfraces extravagantes, de modo que proveen una forma de entretenimiento para todos los gustos. Las modas locales y los amigos internacionales se muestran en su totalidad. Esta capacidad festiva y de mostrarse abiertos proporcionan a las Marchas del Orgullo Gay con un encanto popular intrínseco que otras marchas de izquierda carecen. Las Marchas del Orgullo son una muestra de sus músculos, en cada sentido de la palabra. En Brazil, la Marcha del Orgullo de Sao Paulo, certificada por [los Récords, N/E] Guiness como una de las más grandes en la Tierra, ahora es una atracción turística global, no sólo local. De acuerdo con el sitio Web de la marcha, puedes comprar un paquete de cuatro noches para participar en la Marcha de este año por $428 dólares de Estados Unidos. Convertir la protesta en una multitud agradable, que minimiza los problemas y es una atracción para el turismo es políticamente brillante, sin dejar de mencionar que es única. 4.- Haz la guerra de manera pacífica. Los grupos GLBT están comprometidos con una batalla épica contra la homofobia. Como las buenas feministas de antaño, se encuentran en una lucha de por vida de parte de los derechos de género y de la sexualidad y como buenos grupos pro-derechos humanos de antaño, ell@s quieren un trato igual para todos. Pero los grupos GLBT evitan dos excesos asociados con las feministas de línea dura y de los grupos pro-derechos humanos. Ell@s evitan comenzar guerras contra los hombres en general, un problema que acosa muchas de las demandas feministas y ell@s evitan adoptar una agenda demasiado punitiva, un exceso que muchos grupos pro-derechos humanos con frecuencia cometen. Sí, los grupos GLBT están en guerra contra la homofobia, pero ellos evitan convertir esto en una batalla contra un orden dominado por el hombre. Esto se aplica más a los hombres gays que a las mujeres lesbianas, pero la mayoría de las lesbianas reconocen que un hombre no-homófobo es un aliado precioso para ser cultivado, en lugar de una figura del patriarcado que debe ser atacado. Del mismo modo, los grupos GLBT se encuentran involucrados en una lucha contra los abusos a los derechos humanos, en especial la violencia con base en el odio, pero no se concentran exactamente en el castigo y la retribución sino en el desarrollo de elementos disuasivos. Evitar una batalla de los sexos y mostrar contención hacia los malhechores salva a los grupos GLBT de difundir un pánico innecesario. 5.- Piensa anti-establishment, actúa intra-establishment. Como buenos radicales de antaño, los grupos GLBT están motivados por objetivos anti-establishment, incluso utópicos. Esperar un mundo libre de homofobia tiene que ser uno de los objetivos más idealistas de nuestros tiempos y, aún así, todos los grupos GLBT están comprometidos con esto. Los grupos políticos GLBT son, de tal suerte, muy radicales. Sin embargo, su propuesta para cambiar el status quo no es exactamente muy radical. En lugar de destruir el status quo, ell@s buscan trabajar con el status quo. Cada vez que encuentran una barrera institucional, ell@s buscan apertura en cualquier otro lado del sistema. Si el poder ejecutivo es impenetrable (como en el caso de Colombia), ellos trabajan en las cortes de justicia. Si las cortes nacionales son impenetrables (como en Brazil y Chile), ell@s trabajan con la burocracia. Y si ambos son impenetrables, cambian de locación. Algunas veces, las personas GLBT van al extranjero para realizar negociaciones de lobby en organizaciones internacionales tales como Naciones Unidas, en espera de que este lobby tenga un efecto de bumerang. En otras ocasiones, simplemente cambian su objetivo hacia una provincia nueva, como sucedió en Argentina en 2009, cuando una pareja gay que enfrentaba un reto legal para casarse, encontró una provincia que los casaría. Las personas GLBT no buscan acabar con las instituciones sino que son quienes buscan resquicios institucionales, lo cual es un rasgo raro en la categoría de la política anti-establishment. 6.- En la batalla contra los conservadores, se fieramente conservador. (II PARTE) |
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Gays Latinoamericanos: Izquierdistas de
Post-Izquierda - Latin American Gays:
Post-Left Leftists [ARTICULO COMPLETO]
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[23.03.2010]:
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